廉語(yǔ)清風(fēng)丨修己以清心為要
發(fā)布日期：2025年09月09日
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“修己以清心為要”見(jiàn)于清代學(xué)者金纓編纂的《格言聯(lián)璧》，其意為提高自身修養的關(guān)鍵在于保持內心的清澈澄明，摒棄過(guò)度的欲望、浮躁的雜念。正所謂，清心則身正，身正則行端。無(wú)論為人處世，還是治國理政，修己清心都至關(guān)重要。
? 天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。身之主宰便是心。心者，萬(wàn)事之原也。人的內心想法，是一切處世行為的源頭。內心所想，思想所念；思想所念，行為所及。此中所謂的“心”，即初心本源。對于初心而言，其并非天生就能自然保鮮、永葆純凈，稍不注意，便可能被俗世塵埃所遮蔽，被欲望的潮汐沖刷褪色；久不滋養，則必如久旱之田，干涸枯萎，喪失蓬勃的生命力與純粹的光芒。因此，“清心”二字，絕非一蹴而就的終點(diǎn)，而是需要畢生勤勉擦拭、精心守護的漫長(cháng)旅程。
清心必先正心，正心才能修身。正心作為修己清心的第一步，關(guān)鍵是要心地純正，在內心立起一把衡量行為、評判是非的標尺?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》有云：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無(wú)一事得由于正?！薄陡底印ふ钠分赋觯骸傲⒌轮?，莫尚乎正心?！笨v觀(guān)近年來(lái)查處的違紀違法案例，不難發(fā)現一個(gè)人底線(xiàn)的突破、行為的失守，可謂“存乎一心”。無(wú)論以權謀私失去公心，還是暗箱操作失去敬畏心，抑或是敷衍塞責失去責任心……內心的標尺歪了、偏了、壞了，便無(wú)法在誘惑面前站得穩、在考驗面前守得住。清心修身之本，不在別處，正在于一顆“正心”——修煉內心、鍛造品格，內化于心、外化于行，方能實(shí)現心正則欲不貪、心正則行不偏、心正則身不危。
心之澄澈，又尤重寡欲。欲望如風(fēng)，過(guò)強則攪動(dòng)心湖，卷起層層濁浪。白居易詩(shī)云：“自我心存道，外物少能逼?！敝v的是掙脫物役枷鎖，在紛繁世界中求得心境的澄明與安寧。清心絕非枯寂和無(wú)欲無(wú)求，而是指對欲望的明智節制與從容駕馭，使心靈不為外物所奴役，不為私利所蒙蔽，在淡泊中守護本真，在簡(jiǎn)約中蓄養浩然之氣。不管物質(zhì)誘惑多么熾烈，只要內心堅守自律不潰敗，便能以?xún)葻o(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)。心力充沛、心有所定，淡泊名利、慎獨慎初，就能不放縱、不越軌、不逾矩，在糖衣炮彈面前永葆本色，在紛繁誘惑中堅守初心。
時(shí)代變遷，風(fēng)雨兼程，初心不改。時(shí)至今日，能否抵御不良思想的侵襲和物質(zhì)利益的誘惑，仍然考驗著(zhù)每一名黨員干部的黨性修養、思想覺(jué)悟、道德水平。清心之境并非遙不可及，一代代共產(chǎn)黨人以親身實(shí)踐，為我們樹(shù)立了堅守本真的典范。焦裕祿以“心中裝著(zhù)全體人民、唯獨沒(méi)有他自己”的純粹之心，艱苦奮斗、死而后已；吳玉章一輩子堅守“反省座右銘”，常警常省堅守底線(xiàn)。他們堅持自警自省、修身凈心，主動(dòng)檢視言行舉止、永葆清正廉潔的先進(jìn)事跡，值得黨員干部認真學(xué)習、躬身踐行。
心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。嚴以修身永無(wú)止境，黨性鍛煉、心性磨煉是終身功課，必須久久為功、持之以恒。廣大黨員干部須把修己清心作為必修課，時(shí)刻對標黨章黨規要求、對標群眾期盼，在紛擾中守得住寧靜，在誘惑前立得住本真，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。（齊清）
